筆跡学：手書きの研究が何であるかを調べましょう
筆跡学は、筆跡から圧力、サイズから文字の傾きまでの一連のパラメータを考慮に入れた手書きの分析に基づいて、人のかなり詳細な心理的絵を描くことを可能にします。ボディーランゲージでさえ、性格や性格の予期しない側面を明らかにする可能性があります。私たちが選択したビデオを見て、ボディーランゲージの秘密を学び、ジェスチャーでその言語ジェスチャーを解読する方法を学びましょう。
古代の「人間科学」：筆跡学
筆跡学のそれは古代の話です。キリストの降誕前の中国人は、書くことと個人の性格との間に密接な関係がある可能性があると考えていました。紀元前4世紀にアリストテレスは、文章が人によって異なるため、個人とその性格の独自性を識別できるグラフィックサインを信じていました。ローマの歴史家スエトニウスは、アウグストゥスのような言葉を壊さずに頭に浮かんだ文章は、彼が心の男であったことを示していると書いています。
中世には、魔術師、錬金術師、そして多くの僧侶がつづりと人格の関係を研究していました。ライプニッツにとっても、個性と手書きの間に明らかな関連性があります。後者は作家の性質を表しています。筆跡学のほとんどすべての学者は、手書き分析の新しい方法のリーダーになりましたが、常に科学的主題に典型的な検証はありません。イタリアの筆跡学部の創設者であるモレッティは、実用科学実験を通じて規範を確立したと信じていたため、それを実験科学と定義しました。 1920年、アルバートL.スミスは、この分野でも応用筆跡学で際立っていました。したがって、筆跡学は古代の起源を持っていますが、正確には科学的検証がないために、専門家の登録によって規制されたことはありません。筆跡学の学校はたくさんありますが、メインコースは3つあります。フランスのジュールクレピュージャミン、イタリアのジャンパオロモレッティとマルコマルケサン、ドイツのルートヴィヒクラーゲです。アボットミションにまでさかのぼる古代フランスの学校は、イタリアの学校とは大きく異なります。
フランスの筆跡学部の方法論
フランスの学校の筆跡学は形と大きさを調査し、それから手書きの文字から主題の社会階級と文化の程度を推測することが可能であると信じています。シートへの多かれ少なかれ顕著な圧力から、精神的感情的、活気のある、受動的または苦痛の状態もあります。次元は、個人の自尊心と彼の期待にリンクされています。サイズの変化は断続的な感情を示しています。フォームは、自発的に個人的なものにすることも、ステレオタイプ化されたモデルによって特定の方法でエミュレートすることもできます。執筆の不連続性は、合理的で、直感的で、独立した、必ずしも社交的な態度ではないことを示している可能性があります。手書きの方向が上向きになると、熱意と高揚を意味する可能性があります。ダウンしている場合、うつ病;左に傾いている場合（左に曲がる）、キャラクターは利己的である傾向があり、右に傾いている場合（右に曲がる）、寛大になります。短い譜表、正しい句読点、強い圧力は、あなたがどれだけ速く書くかを理解するのが難しい場合でも、書くのを遅くします。設定に関しては、明確で解読可能な手書きは、作家側の安全を示しています。読みにくいのは、反逆や怠惰の兆候である可能性があります。運動から、イニシアチブの精神があるかどうか、または逆に、習慣を維持する素因があるかどうかを推測することができます。署名のつづりが、作家が他の文章で使用しているものと異なる場合は、性格の矛盾を示している可能性があります。
イタリアの筆跡学学校とジャンパオロモレッティ
モレッティは、フランスの学校の規則は彼の直感からはかけ離れていると考えました。科学的妥当性を与えるために生涯にわたって熱心に取り組んだ彼の手書きの心理的解釈は、ジェスチャー、歩行、声のトーンだけでなく、主題の基本的な性格の外向きの表現を書くことを検討しています。モレッティは、感情的、知的、身体的特徴の表現として、いくつかのグラフィックサインに心理的意味を帰し、それらを定量化し、それらの相互作用で分析しました。長年の実験は、彼の方法に特定の科学的価値を与えることに貢献しました。性格の心理的側面に加えて、彼は手書きの体細胞、特に彼が体細胞筆跡学で話すジェスチャーや姿勢に関連するものも認識しました。彼の意見では、身体とその態度は被験者の精神にまでさかのぼることができます。彼はまた、筆跡学的兆候が学校の種類と職業の選択に対する個々の方向性と素因を明らかにしたと信じていました。示された82のグラフィックサインのそれぞれに、特定の心理的および身体的特徴が対応しており、その解釈はサインの合計ではなく、これらの相互作用によって与えられます。モレッティは、単一の兆候（分析モーメント）をリストし、次にそれらの相互影響（合成モーメント）を分析しました。この方法によれば、標識は対象の全体的な性格に関する情報を提供しません。知性のもの、精神的なもの、そして意志のものがあります：しかし、それぞれのタイプのサインは他のものについての指標も与えるので、区別は相対的です。より重要な兆候があります。たとえば、心理的な知的特性が対応する実質的な兆候があります。次に、根本的ではないが、症状が具体的になる方法に影響を与える修正的な兆候があります。最後に、偶発的なものは、その後に詳しく説明される二次的な側面です。
筆跡学には心理診断的妥当性がありません
筆跡学は、ギリシャのϕυσιογνωμονία、自然の解釈、アリストテレス以降の人相学の分野として生まれました。これは、体の形から、とりわけ顔の特徴から、人の性格や性格に関する情報を引き出した「科学」です。個人。そして実際、犯罪人類学の創設者であるロンブロソでさえ、筆跡学に関する有名な本を書いています。つまり、グラフィックジェスチャーは、主題の性格だけでなく、彼の体の立体配座も示します。また、それは常に手のひらや人類学の芸術と組み合わされてきましたが、筆跡学は、前述のように、科学的妥当性があると認識されておらず、心理診断的妥当性があると認識されていません。今日でも時々世界の人員を選択するために使用されます実際、ある人によると、それは性格だけでなく、個人の素因と彼の可能性を知るのに役立ちます。人類学や筆跡学などの内面の人格は、実際には神秘的ではありませんが、それでも、仮説や「可能性」の分野では限られた疑似科学分野のままです。仕事の世界のように私生活で、彼らの執筆に基づいた科学的基準に従って個人を選択することは本当に信頼でき、犯罪で告発された人のプロフィールを追跡することはさらに少ないです。
筆跡学と心理学：複雑な関係
グラフィックジェスチャは表現力豊かなジェスチャであり、中枢神経系にリンクされたメカニズムを介して実行されます。それぞれの人は、他の人とは異なる独自の手書きを持っており、他の人の手書きとの出会いの結果でもある、彼自身の個人的な特徴を持っています。筆跡に心理的解釈を与える筆跡学者は、手書きの動きから書く人の気分を推測しようとします。または、ストロークがマークされているか軽いか、まっすぐな方向かどうか、自発的か人工的か、模倣されているか、彼自身の異なるイメージを与えるために作家によって作成されました。この概念に従って、私たちは自分自身と私たちの内面性を書面で反映します。シート上の書き込みの位置、文字の形とサイズ、単語を構成するアルファベットの文字の間、または異なる単語の間に残されたスペースは、一部の専門家によると、知的レベルの情報、記憶を与えることができます、感情、感度、および対象の社交性について。
筆跡学は対象者の性格の特徴に関係しますが、グラフィック評価は、同じ著者の他の人と記号を比較して、書かれたテキストまたは署名の信憑性を確認することを目的としています。この目的のために、彼はまた、手書きの圧力を研究するのに適したデジタル実体顕微鏡、可能な消去とコンピューター技術を強調するウッドランプなどのツールを使用しています。書くことは個人の表現ですが、その分析では、その人の性格や内面の全体像を完全かつ正確に解釈することはほとんどできません。すべての規範に従った通常の執筆でさえ、予期しないキャラクターの特徴を隠すことができます。しかし、筆跡学は常に自分自身の表現であり、興奮したり興奮したりする心の状態があると、手書きでそれ自体が明らかになる可能性があり、それはしばしばより複雑または不確実です。そして、文字の曲線、それらのサイズ、および他の多くのパラメータを通して優れた筆跡学者が対象の個性を指定し、かなり対応するプロファイルを描くことができますが、科学的な確実性はありません。
偉大な学者によって定義された筆跡学
Michonのようなこの分野の最初の専門家は、筆跡学者の直感を非常に重要視し、筆跡学を芸術と見なしました。それから私たちは、それが実験科学であったモレッティまで、それに科学的妥当性を与えるためにますます働きました。一部の学者は、それを執筆心理学または心理学と呼ぶことを好みました。モレッティによると、自発的なグラフィックジェスチャーは、彼自身の手書きで作家の個性の具体化を表しています。確かに、グラフィックの独自性に影響を与える生来の、遺伝的、自然な傾向は非常に重要ですが、一時的な気分、緊張の瞬間、または病状によってもたらされる変化も特定の重要性を持っています。書くことは、使用された手足を含むだけでなく、書く人全体が、知性、意志、神経、筋肉、精神を含むエネルギーの統合に参加します。そしてこの時点で、Spottiの定義は非常に適切であるように見えます。これは、筆跡学を、グラフィック現象と物理心理学的現象の間の相互依存を規制する法則の研究であると見なしています。
真のグラフィックジェスチャーは、教師、両親、作家の自発的なものが他の人に自分の異なるイメージを提示するために、ファッションの手書きを模倣したり、誰かが使用したりするために、いかなる形の条件付けもあってはなりません。あなたは賞賛します。歩き方も人によって異なり、リズム、脚と足の伸び方、胴体と腕のジェスチャーがつながっているため、歩き方だけで人を認識することができます。これらは、繰り返し、運動によって自動的に行われるアクションです。彼らは意志によって決定されるという意味で自発的ですが、それらを行う方法に関しては、時間の経過とともに繰り返されるにつれて意識を失います。似たようなものが書く行為に記録されます。そこでは、同様に潜在意識の実行方法と個別化があり、動きが自動的に発生すると完全に現れます。
筆跡学は、彼らの研究から引き出された最終的な推論に応じて、さまざまな方法でそれを定義した多くの学者に興味を持っています。パルバーは、彼の書いた人物が真の自画像を作ったと信じており、クラゲスは、手書きは作家の個人的な動きの永続的かつ客観的な兆候であると信じていました。その後、ベルスはそれを自然な脳波図と見なし、手書きの形、強さ、方向、頻度、およびその他の観察可能な側面に基づいて、人間の性格の測定可能なすべての変化を記録することができます。
